这剧，就是个哲学辩论的( de)大型试验场。
看到国内外( wài)许多观众，都在热烈讨论( lùn)。
有人支持合众同乐，有人( rén)理解，当然也有人反对。
我( wǒ)在想，如果是我喜欢的那( nà)些哲学家，看到这个疯狂( kuáng)的科幻点子，他们会怎么( me)想，怎么说。
第一杯酒，敬功( gōng)利主义 - 边沁和密尔
边沁( qìn)会举杯。
他会说：
这不就是( shì)最大多数人的最大幸福( fú)吗？完美！
没有战争，没有痛( tòng)苦，没有犯罪。
幸福值拉满( mǎn)。成功了。
但密尔会皱眉头( tóu)。
他会说：老兄，我区分过高( gāo)级快乐和低级快乐。
你们( men)这个蜂巢，能写出《哈姆雷( léi)特》吗？能搞出贝多芬吗？
艺( yì)术和创造力，都死于摩擦( cā)和痛苦。
你们这种幸福，是( shì)一种猪的幸福。
没劲。
第二( èr)杯酒，敬道德义务论 - 康德( dé)
康德会直接掀桌子。
他会( huì)说：自由意志没了！
康德的( de)整个道德大厦，都建立在( zài)人有选择的基础上。
人之( zhī)所以是目的而不是工具( jù)，因为人能自律。
在蜂巢里( lǐ)，你没有选择。
你只有我们( men)的必然行动。道德这个概( gài)念，从根本上就死了。
个体( tǐ)被降维（或者也可以理解( jiě)为升维）成了工具。
第三杯( bēi)酒，敬超人 - 尼采
尼采会吐( tǔ)掉这杯酒。
他会指着这群( qún)同乐者说：
看，这就是我说( shuō)的末人。
一群满足于小确( què)幸、不再能鄙视自己、失去( qù)了所有权力意志的群氓( máng)。
他们长寿，平静，同时麻木( mù)，困于现状，不思进取。
他们( men)放弃了成为超人的挣扎( zhā)，满足于存在。这不是超人( rén)的进化，这是人类的退化( huà)。
第四杯酒，敬 - 笛卡尔和萨( sà)特
萨特会说，这是终极的( de)自我逃避。
人类，因为无法( fǎ)忍受存在的焦虑和自由( yóu)的眩晕，干脆集体放弃了( le)自由。
他们用存在的充实( shí)感来交换存在的自由。
笛( dí)卡尔会说，我思故我在。如( rú)果人类失去了独立的思( sī)想，记忆，心智连续性，那么( me)【我】就消失了。
这世上，就没( méi)有【我】了。
只有【我们】。
最后一( yī)杯，敬权力 - 福柯
福柯会笑( xiào)。他说：你们终于懂了。
权力( lì)，不再需要一个老大哥在( zài)外面看着你。
权力的弥散( sàn)，靠的是规训。
而合众同乐( lè)，已经完全内化了规训。
权( quán)力，现在是生物学上的。它( tā)内化了。
那个全景敞视监( jiān)狱已经不需要瞭望塔了( le)。因为瞭望塔就是你，也是( shì)所有你。
你无法反抗，因为( wèi)反抗这个念头，本身就会( huì)被我们所知晓和同化。
这( zhè)是规训的终极形态。
你既( jì)是被老大哥监控的，同时( shí)你也是老大哥本人。
聊完( wán)这些，你再看《同乐者》，就明( míng)白了。
个体性和自我意识( shí)，会彻底终结。
康德所谓的( de)理性和道德，善与恶，也会( huì)彻底的消解。
人类不再是( shì)亚里士多德所谓的具有( yǒu)理性的动物，而是变成蜂( fēng)巢的一个节点，功能性节( jié)点。
如果这个节点要为了( le)更大的利益牺牲，那么是( shì)的，会毫不犹豫的被牺牲( shēng)，主动牺牲。
而康德所谓的( de)个体价值|绝对值|，每个人( rén)的绝对价值，都会消失。
自( zì)我，不是被压迫，而是被蒸( zhēng)发了，没有这个概念了。
人( rén)类这种生命，被重新定义( yì)了。
人是一种高级的蜜蜂( fēng)，高级的蚂蚁，高级的蜂群( qún)蚁群。
你觉得这是升维，还( hái)是降维？
从功利角度来看( kàn)，有得有失。
很明显，如果人( rén)类变成【合众同乐者】，无疑( yí)是有巨大优势的。
因为如( rú)果全人类团结起来，贡献( xiàn)出脑力与合作，那么无论( lùn)是科技还是事业，进步将( jiāng)会是飞速的。
飞速。
任何一( yī)个小孩，都可以做外科手( shǒu)术，都可以思考物理学生( shēng)物学技术。
致力研究一个( gè)科技，效率提高一百倍。说( shuō)夸张点，估计一年就能解( jiě)决癌症问题。
没有战争，没( méi)有痛苦，没有私有制。
理想( xiǎng)的乌托邦将会在一天之( zhī)内建立。
但问题就在于，与( yǔ)此同时，也没有了自我，没( méi)有了艺术，没有了功利主( zhǔ)义所谓高级的快乐，自我( wǒ)实现的快乐，也没有了政( zhèng)治——
去问问胖版周杰伦，艺( yì)术来自于苦难，文章憎命( mìng)达，诗穷而后工。
而政治的( de)本质，是寻求多边利益共( gòng)识。如今没有多边了，自然( rán)就没有政治了。
甚至，别说( shuō)多边，人类连多样化都没( méi)有了。
只有同一。
那么，它一( yī)定会失去活力。
因为有目( mù)标，有追求，有痛苦，有动机( jī)，有高级实现价值，有多样( yàng)化，有益生菌，有熵增，有参( cān)差不齐，才有活力。
那么，这( zhè)个只有秩序，效率和幸福( fú)，却没有活力的社会，它的( de)诉求是什么？
是发明光速( sù)飞船，寻找外星人，探索宇( yǔ)宙奥秘？
还是就在地球上( shàng)傻乐？
失去了个体目标，总( zǒng)要有个共同目标吧？
而这( zhè)部剧给出的导向，应该就( jiù)是傻乐。
毕竟要把女主设( shè)计为女英雄，解救人类。
那( nà)么合众同乐者就是反派( pài)。
但是我觉得，脱离这部剧( jù)，如果有一个别的什么目( mù)标，那就是另一个故事了( le)。
因为这是文明目的论，一( yī)个文明，有一个总体的驱( qū)动力。
无论是宗教，财富，科( kē)技，探索还是享乐。
那么合( hé)众者的目的，是什么呢？
向( xiàng)外扩张，发展科技，探索宇( yǔ)宙奥秘，或者仅仅是存在( zài)本身，仅仅是改变存在模( mó)式。
无论它是什么，它都不( bù)再是人类。
我觉得这部剧( jù)给我的启示是——
在网络越( yuè)来越发达便利的今天，你( nǐ)是更乐于去跟人联机，消( xiāo)除痛苦和隔阂，溶于集体( tǐ)中，消除所有生老病死、分( fēn)离恐惧、爱恨情仇。
或者，你( nǐ)还是更乐于忍受孤独自( zì)闭，捍卫那个脆弱混乱，但( dàn)独一无二的自我。
相应的( de)，保持自我，就必须要承担( dān)个体的最终责任，忍受存( cún)在的深层恐惧。
这是一个( gè)哲学问题，每个人都有自( zì)己倾向的答案。
